錫克教的聖地與朝聖中心，位於印度西北方旁遮普省（PUNJAB）的首都阿穆瑞沙（AMRISTAR）。據說，創始人那納克（GURU NANAK）曾於入河沐浴時受神感召，從而反對印度的種姓制度，希望結合印度教與伊斯蘭教的良善教義，推廣一種跨越外在宗教藩籬的全新信仰。他曾說過：「沒有印度教徒，也沒有伊斯蘭教徒。」的名言；同時創作許多聖歌，希望藉由傳唱，讓教徒們了解教義，領悟真理。
進入金廟之前人人都需要淨足
金廟建築‧盛世象徵
錫克教舉行盛典的中心就在金廟，拱門上裝飾著花紋雕刻和宗教讚美詩，四面牆上則貼滿了金箔。金廟最外圍的四方皆有入口，強調不分階級，所有人生而平等，無論是否為教徒，都可以入內參觀。為表敬意，進入金廟之前，人人都需要戴帽或包頭巾、脫鞋、淨足。在廟方提供的頭巾上，印有錫克教的符號象徵堪達劍（KHANDA），中間雙刃劍代表唯一真神，左右對稱的圖案，則有精神與世俗相映的寓意。
金廟矗立於不朽之湖的正中央，與環湖步道之間是由堤道所串連，堤道上信徒絡繹不絕，在長長的人龍中，不時傳來金廟內吟誦聖歌的樂音。至於不朽之湖，更因曾有將烏鴉變白鴿、讓病患不藥而癒的神奇傳說，吸引很多信徒在此沐浴，藉以洗滌罪惡或減輕病痛。宗教對人的影響力之深，此時此刻尤其令人震懾。
友善之都‧宗教洗禮
在金廟聖殿內，被華麗的布幔與新鮮花環所覆蓋，神職人員一邊朗讀，一邊以神聖的拂撢於聖典上擺動以示尊敬。所有朝聖的人，緩步環繞一圈，俯伏於前向聖典致意，並且獻上供品或奉獻金。
虔誠的錫克教徒，多半遵循傳統的蓄髮留鬍、配短劍、戴頭巾等儀禮規範，至今在阿穆瑞沙，仍隨處可見。不過，錫克教更強調內在的虔誠，遠比外在奉守儀節來得重要。
較之傳統的印度金三角德里、捷布以及阿格拉等大城，阿穆瑞沙的居民顯得特別淳樸好客，他們對於東方臉孔充滿好奇，不但樂於扮演不收費的模特兒（有些印度人會索費），有時還會主動握手、寒喧或是一起合照，讓遠道而來的觀光客，留下極為深刻的良好印象。
「世上最卑微的流浪者，留下你們的足跡在我的話語中。」印度詩人泰戈爾（1861~1941年）在《漂鳥集》如是說。
聲名遠播 阿格拉(AGRA)
阿格拉紅堡（AGRA FORT）
歷經蒙兀兒三朝君王始興建完成，因採用紅色砂岩，而有紅堡的美譽，比德里的紅堡更壯觀美麗。城堡中，至今仍可看到回教（星形）、印度教（蓮花）、基督教（窗櫺）3種宗教交融薈萃的建築裝飾。這裡同時也是沙賈汗兒子篡位後，沙賈汗被囚禁、遙望泰姬陵孤獨以終的地方。
世界七大奇景-泰姬瑪哈陵
感受過錫克教的黃金廟傳奇魅力後，位於阿格拉的泰姬瑪哈陵（TAJ MAHAL），是印度另一處值得特別推薦的世界七大奇景！蒙兀兒王朝第五代君王沙賈汗（SHAH JAHAN）為了紀念愛妻，在她臨終之際，承諾了3個遺願，包括：好好照顧孩子、終身不再娶，並且為她打造一座全世界最美麗的陵寢－泰姬陵。
從1631年起，歷時22年、動用2萬餘名工匠，花費4千多萬盧比，泰姬陵終於大功告成。主建材採用白色大理石，強調簡單的幾何概念，沿著中央軸線形成雙邊對稱的造園景觀；在泰姬陵建築群中，陵墓左右邊各矗立一座賓客廳與清真寺，其他還有花園、祈願塔、噴泉、十字交叉的運河等，所有細節無一不講究平衡與對稱。同時，隨著晨昏時間的轉變以及日光照射的角度，呈現出不同的光影幻化，空靈而壯麗、唯美而浪漫。
粉紅城市 捷布（JAIPUR）
安珀堡（AMBER FORT）
位於山丘上的安珀堡，為護城河所環繞，氣勢壯觀、建築華美。除了庭台樓謝、多層次廊柱與美麗的雕飾藝術，最受矚目的就在於綴滿五彩玻璃與鏡片的「鏡宮」。此外，為防夏季高溫，城堡中還有利用水流特性的降溫設計，建築師的用心與巧思，令人驚歎不已。
新舊風情 德里（DELHI）
印度門（INDIA GATE）
為了紀念參與第一次世界大戰而陣亡的7千多名印度將士，特於1921年，興建這座仿法國凱旋門風格的德里印度門，門上刻有軍隊與將士們的名號，高約48公尺、寬約23公尺，氣勢雄偉。
風之宮殿（HAWA MAHAL）
為了讓王室后妃窺看宮外的繁華世界，特以953扇窗戶組成的高大紅砂岩牆面，設計別出心裁，富麗華美。對街商店林立，是採購圍巾、工藝品等平價紀念品的極佳去處，但是得小心商家開價不實。
印度小檔案
面 積：約328.78平方公里
人 口：約11億
幣 值：盧比（RUPEE）
宗 教：印度教（83%）、佛教、錫克教發源地
通用語言：印度語、英語